文人附庸风雅,往往品茗吟诗,这在无形中传

文人附庸风雅，往往品茗吟诗，这在无形中传播了茶文化

陆游的一生经历了绍兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉泰、开禧、嘉定，八十六载春秋与茶形影相伴，吟诵茶诗更是成为他生活的重要组成部分：绍兴年间和乾道年间陆游的茶诗创作是一个萌芽期；而淳熙年间开始却陡然增加，之后的绍熙、庆元、嘉泰、开禧、嘉定年间，茶诗数量趋于平稳发展的态势。陆游高产茶诗的地点在家乡山阴，据笔者的统计，大约有近80%的茶诗写于山阴。而根据《陆游年谱》的记载，大凡陆游居山阴，多位赋闲之时；每每吟咏茶诗，又多与别事同义，单纯吟诵茶的并不多，醉翁之意由此可见一斑。

茶诗可以分为广义与狭义两大类。狭义的是指单纯“咏茶”之诗，即以茶为主题的诗；广义的茶诗不仅包括了狭义的咏茶诗，而且也包括有“茶”的诗，就是茶诗的主题不是茶，但是诗中提到了茶，这类茶诗的数量比较多。陆游的茶诗也可以如此归类，从狭义方面讲，有例如《建安雪》、《老学庵北窗杂书》等纯粹的咏茶诗；而从广义上说，内容则更为丰富，例如《卜居》中提到了“蒙顶茶”、《饭后偶题》中有“北苑茶”、《龟堂独坐遣闷》里写到了“瑞草”、《幽事》中有“顾诸”、《幽居即事》中有“口铸”等等。这些茶都是宋代的名茶，其中的北苑茶、顾渚茶还是宋代的贡茶。除了这些茶之外，我们不能忽略了另一类茶，那就是花(果)茶，它们同样有着悠久的历史，在陆游的茶诗中也可以闻到它们的香味，例如：《冬夜与溥庵主说川食戏作》中的菊花茶、《荆州歌》中的茱英茶、《西窗》中的姜茶、《夏初湖村杂题》中的橄榄茶、《初春害怀》中的梅花茶等等。

广义的茶诗中不仅提到了“茶”，还常常提及各类“茶事”，例如：《临安春雨初雾》中的“分茶”、《书叹》中的“煎茶”、《山家》中的“试茶”、《四月旦作时立夏已十余口》中的“斗茶”、《戏咏山家食品》中有“擒茶”等等。还有专门以茶事为题的，如《试茶》、《烹茶》、《北岩采新茶用忘怀录中法煎饮欣然忘病之未去也》之类。作为社会生活的一部分，陆游茶诗中所涉及的茶事是十分丰富的，可以说凡是与茶有关的行为都在其范围之内。那么，对于陆游来说，除了上面提到的这些关于茶的烹饮之事外，茶的进贡也是他所熟悉的，因为多年担任茶官的经历，使他对贡茶有着极为深厚的感情，当然，作为诗人来说，如此熟悉的事情自然会在其诗中有所表现。

事实上也是如此，在陆游的多首茶诗中，都有此类反映。例如：《大阅后一口作假》中提到的“正焙苍龙试贡茶”、《建安雪》中“建溪官茶天下绝”、《客意》中“龙焙一尝端可去”、《适闽》中的“雪里来尝北苑茶”等；而贡茶制度所带来的对农业生产的影响，在陆游的诗中也有所透露，如《自上灶过陶山》中有“蚕家忌客门门闭，茶户供官处处忙。”《暮春龟堂即事》中的“蚕房已裹清明种，茶户初收谷雨芽。”也是这一写照。

纵观陆游的茶诗，以上两大类是吟咏较多的内容，此外还有不少其他的信息，例如宋代的其他名茶种类、还有关于贡茶的采摘、制作、包装等等，这里不再一一列出。总之，陆游茶诗中所隐含的茶事是极其的丰富的，需要我们细细体味。

有道是“茶兴于唐而盛于宋”，茶业经济在唐代的发展之势到宋代更是有增无减，发达的茶业经济为各类茶事的兴起与发展提供了物质前提和保证。唐朝茶事兴旺，茶饮成为“无异米盐”“难舍须臾”的口常生活饮品；至宋朝，茶饮更是“等于米盐，不可一口以无。”物质生活富足了，精神生活自然要求相应的提升，换言之，茶叶的兴盛带来了茶事的繁荣，而茶事的繁荣又丰富和推动着茶文化的进步。中国是茶的故乡，也是诗的国度。作为茶文化载体之一的茶诗，更是独领风骚数千年。从左思的《娇女诗》算起，后世历代茶诗佳作频现于文化历史的长廊之中，真可谓是一道独特的风景。

文人附庸风雅，往往品茗吟诗，这却在无形中为茶文化的传播与发展培育了一大批必要的传播者。陆游便是其中之一，在这样的大背景中，诗人自然是十分努力的践行者。